佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。
佛像簡介：
佛像是造像數量*多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
佛像種類：
在佛教寺院中，供俸著許多種佛像，因為其身分不同，佛像的形象、材料、種類也不相同，佛相依其身分，可分為佛、菩薩、明王、天等數等
“佛”在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發達，“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為**佛；為著救度眾生經過長時間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。如大日如來為**佛，彌陀如來為報身佛，釋迦如來為應身佛。諸佛的名字在經典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛（大莊嚴佛像制）等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。
　　“菩薩”有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉。其中觀世音菩薩尤為**。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語菩提薩埵的縮寫，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。
　　“明王”有不動明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等統稱“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時現佛的忿怒身，以光前的智慧來**一切惡魔和障礙，看起來具有極恐怖的威嚴。如不動明王是大日如來，降三世明王是阿閦如來，軍荼利明王是寶生如來，大威德明王是無量壽如來，金剛夜叉明王是不空成就如來等的忿怒身。明王，大多屬于密教。
　　“天”的種類更多，形象較威猛的，有四天王、梵天、帝釋天等；較溫柔的，有辨才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等，其中的男性均手持劍戟，身穿甲胄，勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。
佛像是造像數量*多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。釋迦牟尼，通常有七種造像姿勢：
誕生像
童子形象，上身赤裸，下著短裙。左手指天，右手指地（佛經稱，佛祖降生后，即向東西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼："天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。）
成道像
結跏趺坐，左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
說法像
結跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環形，名為“說法印”。
布施像
站立姿勢，左手下垂結與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結施無畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無畏精神。
涅磐像
即臥佛像，根據其涅磐情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。